La otra vida

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Se quedó solo en la habitación del hospital. Eran poco más de las once de la noche, ya le habían dado de cenar y su mujer y sus hijos se acababan de marchar. Cada día lo acompañaban y le contaban sus vidas. Hoy he hecho esto, lo otro, aquello…

Repetían con parsimonia sus quehaceres diarios, con el afán de darle conversación, de que participara desde la distancia en sus logros y sus fracasos.

Él les notaba el cansancio en sus caras, en sus gestos. Sabía que lo pasaban mal, que sufrían por él y que de alguna manera a pesar del inmenso amor que le demostraban, estaba condicionando sus vidas. No podía hablar, no podía moverse, solo sentía.

Su mujer había adelgazado en el último año. Ella, que tenía esa clase especial que está al alcance de pocas personas, siempre con la apariencia perfecta, la palabra oportuna y la sonrisa en los labios, estaba últimamente muy desmejorada, aunque quisiera aparentar lo contrario. Las ojeras cada vez más acentuadas y sobre todo la tristeza en la mirada y en el alma, la delataban.

Sus hijos, chico y chica que parecían tener intercambiados los papeles. El mayor lo abrazaba todos los días y durante bastante rato le cogía la mano acariciándosela, intentando transmitirle a través de la piel cuánto lo necesitaba. La pequeña, adolescente todavía, se hacía la fuerte. Entraba en la habitación con un grito de ánimo: “Qué, papá ¿cómo estás hoy?, te veo mejor”, al tiempo que le daba un par de palmaditas cariñosas en el hombro. Él sabía que lo hacía sobre todo para ocultar la impotencia que sentía desde su juventud por no tener respuesta a la maldita pregunta, ¿Por qué a mi padre?

Cerró los ojos.

Sin darse cuenta comenzó a recordar partes de su vida. Se veía de niño subiendo a árboles que nunca había subido. Dando aquel beso robado a un primer amor que nunca lo fue, acabando aquel libro que sólo fue un proyecto. Viajaba, con su novia primero y mujer después, a lugares que siempre habían deseado, pero que nunca habían conocido.

Estaba con sus hijos, cambiándoles los pañales que nunca les había cambiado, jugando con ellos a juegos a los que nunca había jugado. Recuperaba todos y cada uno de esos minutos perdidos en la nada y los ocupaba con actividades de lo más diverso. Reía, lloraba, sentía con todas sus fuerzas, disfrutaba con todo aquello que nunca había hecho, sólo porque se decía a sí mismo, no, yo eso no sé hacerlo, o no puedo, o no quiero. Ahora sabía, quería, podía.

Se vio amándola a ella, su mujer, no porque la necesitara o fuera quien solucionara sus problemas domésticos, simplemente por amarla, por vivir juntos, días intensos de amor y respeto, no aburridos y monótonos como en la otra vida.

Pero sobre todo vio aquel día. El día del accidente. Se paró en el semáforo en rojo. No se lo pasó, como en la otra vida.

No estaba tumbado en la cama de un hospital inmóvil, sin poder articular palabra, queriendo y no pudiendo abrazar o besar a los suyos y sufriendo por ellos, por no poder decirles cuánto les quería. Y conoció a sus nietos y se vio mayor y feliz en su vejez, queriendo y querido, y…se vio morir en paz…

La enfermera de la Unidad de Vigilancia Intensiva entró en la habitación. Antes de apagarle la luz se fijó en su cara. “Si no fuera por el estado en el que se encuentra, diría que es un hombre feliz”, pensó.

Líderes introvertidos

El poder de los líderes introvertidos

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¿Debemos dejar la política en manos de los políticos?

Hace más de dos mil años, Platón escribió que “el único estado, el estado justo y real, debe estar gobernado por aquellos que miran hacia arriba, por aquellos que basan el gobierno de un estado en la idea de Bien y de Justicia”. Platón definió a estos hombres como “los hombres que viven a la luz del día”. Por contra, para el filósofo ateniense, existían “los hombres que viven entre sueños”, aquellos que “basan su gobierno en un enriquecimiento propio, ansiosos de poder, cargados de avaricia”.

Por desgracia, la Historia ha demostrado que en demasiadas ocasiones las instituciones del poder se han convertido en el cortijo privado de políticos corruptos y sus amigos.

En la mayoría de las democracias, la figura del político profesional se ha consolidado frente a la figura del político ocasional. Desde su juventud han dedicado su tiempo al desempeño de funciones dentro de las instituciones públicas, como parlamentarios, concejales, altos funcionarios, asesores o directivos de empresas públicas. Debido a la pasividad de una mayoría indolente, las estructuras del poder han sido ocupadas, lenta pero inexorablemente, por una red de personas, en algunos casos de dudosa moral, que han convertido la política en su profesión y que, de paso, la han utilizado como plataforma para impulsar actividades paralelas. En España – y en esto “Spain is not different” – política y negocios siempre han ido de la mano, y la corrupción es su expresión más descarnada, pero no la única.

Sin embargo, no debemos incurrir en el error de responsabilizar sólo a estos políticos profesionales de la situación que vivimos. Una parte de esa responsabilidad, en realidad, la mayor, reside en la ciudadanía, ese electorado dócil y complaciente que pone en manos de otros las decisiones que afectan a su propia vida. Quizás haya llegado el momento de cuestionarnos el concepto de representatividad, tal y como ahora lo conocemos.

Desde las primeras sociedades, la política ha sido escenario de corruptelas, intrigas palaciegas, abusos de poder y hasta crímenes. Y los experimentos que se iniciaron con revoluciones populares no invitan tampoco a ser optimistas, ya que tampoco cristalizaron en instituciones más honradas o eficientes.

¿Debemos dejar entonces en manos de los políticos las decisiones que afecten a nuestras vidas o es más conveniente que asumamos nosotros mismos esa responsabilidad por la cuenta que nos trae?

En las listas de los partidos que concurren en España a las próximas elecciones autonómicas y municipales figuran poetas, actores, profesores, escritores o jueces. El actor catalán Juanjo Puigcorbé se presentará como número 2 de la lista de ERC a las elecciones municipales de Barcelona;  el actor y director Alberto San Juan se presentará por Podemos en Madrid; el poeta Luis García Montero será el candidato de Izquierda Unida a la Presidencia de la Comunidad de Madrid; la escritora Ángeles Caso formará parte de la lista de Podemos en Oviedo: la exjuez Manuela Carmena será la candidata de Podemos a la Comunidad de Madrid. Este desembarco de figuras de la cultura o de la judicatura es probable que sea considerada una intromisión por esa red de políticos profesionales que ven peligrar sus privilegios, pero en realidad ésa es la esencia de la democracia y nos devuelve una pureza que se había intoxicado con tantos excesos y escándalos. Ese paso al frente es una forma de tomar partido, una manera de asumir la responsabilidad de ser dueños de nuestras propias vidas, y es sobre todo, un síntoma de madurez.

Quizás haya llegado el momento de llenar las instituciones de maestros, de médicos, de pintores, de músicos, de cocineros, de taxistas, de estudiantes. Quizás hayamos rendido un culto inmerecido al becerro de oro de la gestión y debamos poner el foco en la felicidad de las personas. En la implicación de todos es probable que resida la clave para devolver la legitimidad al arte de la política. Si no es para garantizar el bienestar del pueblo, ¿para qué vale entonces la política?

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Saber lo que queremos

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¿Sabemos respondernos a qué es lo que queremos realmente de la vida? Porque no saber lo que queremos y matarnos para conseguirlo es la causa principal de la infelicidad.

Muchos de nosotros, al menos en alguna época de nuestra vida, hemos estado persiguiendo lo que no necesariamente queríamos. Y lo hicimos porque no nos paramos a definir qué es lo que realmente y de verdad queríamos. Nos hubiéramos ahorrado tiempo y algún que otro disgusto si hubiéramos dedicado el tiempo necesario  a determinar que era lo que queríamos. Si lo que estamos buscando es encontrar más significado a nuestras vidas es porque todavía no hemos dedicado el tiempo suficiente a reflexionar sobre lo que realmente queremos.

¿Qué es lo que quiero hacer con el resto de mi vida? La respuesta no es nada sencilla. Pero si tenemos alguna clase de idea respecto a lo que queremos y sobre todo,a cómo vamos a hacerlo, será más fácil conseguirlo y disfrutaremos de su camino. Es fundamental que escribamos todo lo que sea importante para nosotros y si queremos dejar nuestra huella en este mundo, ya podemos abandonar nuestras zonas de confort y convencernos con buenas dosis de motivación y coraje.

Zig Ziglar decía que es tan difícil llegar a un destino que no tiene cómo volver de ese lugar donde nunca hemos estado. El mayor peligro que nos impida conseguir lo que queramos es el desconocer todo lo que queremos.Llegar al mejor destino es altamente improbable si no lo conocemos, pero si hemos decidido què cosas queremos en nuestras respectivas vidas, será el primer paso para conseguirlas. Y en la mochila para tan apasionante viaje deberemos incluir tiempo, esfuerzo y creatividad.

 

Escrito por Ignacio Pi Corrales (Responsable Global de Mediapost Group)

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Riqueza extrema y abuso de poder

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A finales del pasado mes de enero Intermón Oxfam publicó el informe “Gobernar para las élites. Secuestro democrático y desigualdad económica”. En el informe, Intermón Oxfam concluía que casi la mitad de la riqueza mundial está en manos del 1% más rico de la población, y la otra mitad se reparte entre el 99% restante. La riqueza de ese 1% asciende a 110 billones de dólares.

En concreto, en España, las 20 personas más ricas poseen una fortuna similar a los ingresos del 20% de la población más pobre y estas cifras nos convierten hoy en el segundo país más desigual de la Unión Europea, superado sólo por Letonia.

Según Intermón Oxfam “existen grupos, empresas e individuos con un gran poder económico que influyen sobre las instituciones y que, en ocasiones incluso las capturan, consiguiendo tratos a favor de unas élites en la definición de leyes y normativas. Son privilegios para unos pocos, mientras el esfuerzo, sobre todo la mayor carga fiscal, recae sobre la gran mayoría”.

 

 

Para Intermón Oxfam la masiva concentración de los recursos económicos en manos de unos pocos supone una gran amenaza para las democracias. Por esa razón, la ONG propone una batería de siete acciones urgentes:

  1. Modificar los sistemas tributarios
  2. Destinar el dinero de los impuestos a los ciudadanos
  3. Luchar contra el fraude fiscal
  4. Prohibir los paraísos fiscales
  5. No ceder a los grupos de presión
  6. Menos austeridad y más justicia social
  7. Fortalecer la democrática participativa

 

Si quieres leer el informe completo, haz clic aquí.

 

 

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El emprendimiento en las economías emergentes

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En los países subdesarrollados el ingenio es crucial para mejorar las condiciones de vida. Por ejemplo, Mansukh Prajapati, un alfarero de la India, ha inventado una nevera fabricada únicamente con barro y que no consume electricidad. La nevera puede mantener frescas durante varios días frutas y verduras.

En África existen emprendedores que han inventado cargadores para móvil que funcionan con bicicletas. Y en Perú, en una de las zonas más secas del planeta, un ingeniero ha inventado una valla publicitaria que es capaz de absorber la humedad del aire y convertirla en agua destilada, generando al día unos noventa litros.

Muchos de estos emprendedores ni siquiera tienen estudios primarios y en ningún caso disponen de tecnología avanzada ni  laboratorios sofisticados. Son la prueba de que, por encima de los grandes presupuestos, el ingenio humano es el recurso más poderoso que existe.

Según Navi Radjou, experto en emprendimiento en países en vías de desarrollo, a esta habilidad en India se la denomina “jugaad”, una palabra hindi que viene a significar “una solución improvisada e inteligente que surge ante situaciones adversas”. Las soluciones “jugaad” no son sofisticadas ni perfectas, pero crean una alto valor a un coste muy bajo. Estos emprendedores son una especie de alquimistas del siglo XXI, su ingenio transforma la adversidad en oportunidad y son maestros en el arte de obtener más con menos; son capaces de crear valor económico y social utilizando recursos muy limitados.

En las economías emergentes existen numerosos ejemplos de iniciativas empresariales de estas características.

En China, Neusoft, una gran compañía de software, ha desarrollado una solución de telemedicina que permite a los médicos atender de forma remota a enfermos que viven en zonas alejadas y desfavorecidas. La solución se basa en la utilización de dispositivos móviles que los enfermeros de clínicas rurales pueden usar con mucha facilidad. Este tipo de iniciativas son muy necesarias si tenemos en cuenta que China en el año 2050 será el hogar de 500 millones de ancianos.

En Kenia, la mitad de la población son clientes de M-Pesa, una compañía de telefonía móvil que ofrece sus servicios mediante tarjetas prepago, una solución muy útil en un continente donde el 80% de sus habitantes no disponen de cuenta bancaria.

También en Kenia, la compañía M-KOPA ofrece una solución de energía solar que se comercializa dentro de una pequeña caja que contiene un panel solar, tres luces LED, una radio y un cargador para el móvil. El kit cuesta 200$, una cantidad desorbitada para muchos kenianos, pero puede adquirirse con un pago inicial de 35$ y micropagos diarios de 45 centavos.

Todos estos modelos de negocio disruptivos ofrecen nuevas soluciones para un mundo que requiere más imaginación que nunca.

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Crowdfunding, el impulso de la cooperación colectiva

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410 millones de euros. Ésta es la cantidad que recaudó el año pasado GoFundMe, la mayor plataforma de crowdfunding. Seguida de cerca por Kickstarter, con 390 millones de euros. Y es que el fenómeno de la financiación colectiva es, desde hace unos años, una opción real para todas aquellas iniciativas que no disponen de recursos para lanzarse. Una alternativa a los modelos tradicionales de financiación para artistas, creadores, colectivos, etc. basada en el micromecenazgo. Mediante micro pagos cualquier persona interesada en un proyecto puede realizar su aportación. Si el proyecto consigue la financiación suficiente para llevarse a cabo, el «mecenas» recibe una recompensa (estipulada por el creador).

Si bien estas plataformas online han desarrollado todo el potencial de este sistema, hay precedentes en la historia. Uno de los pioneros del micromecenazgo en la industria de la música fue el grupo británico de rock Marillion. En 1997, los fans estadounidenses financiaron su gira por EE.UU -cuyo coste fue de 60.000 dólares- gracias a sus donaciones.

Los datos hablan por sí solos. Cada vez parece más viable apostar por un emprendimiento. La cooperación colectiva permite hacer realidad ideas que antes se quedaban en un cajón por falta de apoyo. Como dicen desde Verkami, la plataforma española de crowdfunding, «ideas + micro aportaciones = proyectos».

Además, cada plataforma se ha especializado en un tipo de proyectos. Como señalan en eldiario.es, mientras GoFundMe impulsa causas solidarias, proyectos personales o campañas enmarcadas en categorías como salud, educación, voluntariado o deportes, en Kickstarter la tecnología es protagonista.

 

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La banca ética o el poder transformador del dinero

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Se denomina Banca Ética a aquellas entidades financieras que ofrecen a sus clientes productos cuyo objetivo es, por encima de la simple búsqueda de un beneficio económico, crear una utilidad de carácter social. Este objetivo hace referencia a la rentabilidad social del capital invertido y a la responsabilidad social del inversor. Este tipo de banca, alternativa a la banca tradicional, surge en la década de los setenta, como parte de los movimientos sociales que luchaban por una economía real y que estaban en contra de la especulación y los mercados secundarios. En aquellos años, la acumulación de escándalos de corrupción en Estados Unidos y los conflictos políticos internacionales, como la guerra de Vietnam o el régimen del apartheid de Sudáfrica, crearon un caldo de cultivo donde ciertos colectivos empezaron a tomar conciencia de la relación que existía entre sus ahorros y el uso que los bancos realizaban de su dinero.

Se percataron de que, por ejemplo, los ahorros de una ONG cuya actividad se centraba en la lucha por la paz, podrían estar siendo invertidos en armamento. En ese contexto surgió un movimiento crítico formado sobre todo por economistas que exigían la aplicación inmediata de la ética en los negocios y la búsqueda de un modelo económico que garantizara que los recursos económicos se destinaran a satisfacer las necesidades de los ciudadanos y no a financiar actividades de dudosa legitimidad. Paralelamente a este movimiento empezaron a surgir en países subdesarrollados como Bangladesh iniciativas como los micrócreditos, que planteaban nuevos mecanismos de financiación local y solidaria. A finales de la década de los noventa, Muhammad Yunus y su Banco Grameen revolucionaron el mundo de la banca y obligaron a replantear a muchos profesionales de la banca su código de valores.

En Europa operan desde hace años entidades financieras como Triodos Bank, Fiare, Oikos Bank, Merkur Bank o GLS Bank. Triodos Bank, por ejemplo, nació en 1980, fruto del esfuerzo conjunto de un economista (Adriaan Deking Dura), un profesor de Derecho (Dieter Brüll), un antiguo especialista en organización (Lex Bos) y un banquero (Rudolf Mees), que en 1968 crearon un grupo de estudio con el objetivo de investigar fórmulas para utilizar el dinero de forma consciente. El trabajo de estos cuatro pragmáticos soñadores daría lugar doce años más tarde al primer banco ético de Europa, con sede en Holanda. Hoy día, Triodos Bank tiene sucursales en los Países Bajos, en Bélgica, Reino Unido, España y Alemania. Además, el Grupo Triodos desarrolla una intensa actividad en otros lugares de Europa, América Latina, Asia y África a través de sus fondos de inversión y microcréditos.

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Confianza

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La mayoría de las personas esperan no poder realizar nada de valor en sus vidas y pocas veces se llevan un chasco. Lo triste es que podrían cambiar mucho este mundo si no esperaran fracasar. Henry Ford dijo: ”No existe una persona que no sea capaz de hacer más de lo que piensa que puede hacer”. Sin embargo, incluso los más dotados, tanto si son poetas como fontaneros, no conseguirán gran cosa en este mundo a menos que se libren de las limitaciones que se imponen a sí mismos.

La confianza lo es todo cuando se trata de alcanzar el éxito. Una falta de fe en nuestras propias capacidades es el motivo principal de que la mayoría ni siquiera se acerque a la consecución de todo su potencial.

Al igual que casi todos los demás, cada uno de nosotros puede hacer más de lo que creemos porque todas nuestras limitaciones están en nuestra mente.El gran peligro es que las falsas dudas respecto a nosotros mismos puedan hacerse realidad. Las expectativas negativas atraen resultados negativos.

Es muy importante que ignoremos a las personas que están deseosas de disuadirnos para que intentemos algo realmente desafiante. Si tenemos fe en nuestras capacidades, será muy poco importante que otros individuos nos digan que no puede hacerse. Las grandes satisfacciones que da la vida provienen de hacer lo que otros dicen que no somos capaces de hacer.

Tampoco permitamos que nuestros fracasos pasados nos detengan. La forma de combatirlo es colocarlo en la perspectiva adecuada y no aferrarnos a ello.

El mayor fracaso es el de la persona que no lo intenta. Permitámonos intentarlo y permitámonos fracasar. El fracaso sacará nuestra ignorancia a la superficie y deberemos celebrar tanto el fracaso como la ignorancia porque, de esta manera, nos haremos más sabios.Y no olvidemos darnos permiso para tener éxito. Con éste, nos volveremos aún más sabios.

Nunca deberíamos conformarnos con menos de aquello que seamos capaces de conseguir. ¿Qué razón habría para conformarse con la media cuando nuestro talento, combinado con la motivación y el esfuerzo, pueden situarnos muy por encima de ésta?

Virgilio sabiamente expuso: “Ellos pueden porque piensan que pueden”. Es trascendental que nos liberemos de las limitaciones que nos hemos autoimpuesto. Nuestros límites son muchos menos y menores que aquellos a los que nuestras creencias nos han sometido. Dedicarse a ir haciendo, cuando tenemos capacidades de hacerlo mucho mejor, no es la forma de pasar el resto de nuestras vidas. Llega el momento en que cada uno de nosotros debe tomarse las cosas como son y demostrarse a uno mismo y al mundo lo que puede hacer.

 

Escrito por Ignacio Pi Corrales (Responsable Global de Mediapost Group)